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prostituee gaillac Dix émotions que vous éprouvez sans le savoir

rencontre maisons alfort Awumbuk, iktsuarpok… Ces émotions, comme des dizaines d’autres, n’ont pas de nom dans notre langue. Et pourtant, nous les avons toutes éprouvées au moins une fois dans notre vie. Surprise : la palette des émotions est bien plus large qu’on ne le croyait.

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prostituées franche comté Tout commence au petit matin, lorsque la matutolypea – qu’il est possible de traduire par la tristesse de l’aube – nous assaille et ne s’arrête que lorsque le sommeil nous emporte enfin, avec la dernière sensation que nous éprouvons la tête sur l’oreiller, souvent du soulagement. Tout moment de la journée, quel qu’il soit, s’accompagne d’une émotion. C’est la raison pour laquelle nous avons créé un vocabulaire spécifique, qui nous sert à exprimer des sentiments comme « je suis follement heureux ! » ou « quelle affreuse déception ! ». Mais ce vocabulaire varie d’un lieu à l’autre : certaines langues disposent de mots précis pour désigner des émotions qui, dans d’autres, ne peuvent être exprimées que par de longues périphrases. Le livre de l’historienne britannique Tiffany Watt Smith, The Book of Human Emotions, entre l’atlas et le dictionnaire, est un bon point de départ pour partir à la découverte de nos états d’âme : du A de abhiman, qui signifie en hindi l’orgueil blessé par une personne chère, au Z de zal, qui désigne en polonais la mélancolie parfois rageuse éprouvée par celui qui vient de subir une perte.

En Australie, la peur a différents noms

la rencontre du 4eme type Au fil des pages, on découvre que les Pintupi, des aborigènes de l’ouest de l’Australie, ont plus de quinze mots pour évoquer la peur : la peur d’avoir quelqu’un derrière soi (kamarrarringu), la peur de la vengeance d’un adversaire (ngulu), celle des mauvais esprits (kanarunvtju)… Il existe aussi des émotions d’invention récente, comme l’« ambiguophobie » de l’écrivain américain David Foster Wallace : c’est le malaise ressenti lorsqu’on se laisse affaiblir par les interprétations des autres. Nous nommons aussi de nouveaux phénomènes, comme le « technostress » : la nervosité suscitée par un ordinateur qui plante, ou par un téléphone dont la batterie se décharge au bout de quelques heures.

oulfa.fr site rencontre gratuit À quoi sert une taxinomie des émotions ? Est-ce un exercice de passionnés, un peu comme la classification des nuages ? Catégoriser les nuages a du sens : le peintre John Constable en a représenté des centaines – des stratus grisâtres, des cumulus sombres et menaçants, des blancs cirrus effilochés comme des cheveux au vent – et a reproduit non seulement leur forme et leurs couleurs, mais aussi leur « caractère », sinistre ou débonnaire, réussissant à en saisir l’essence. De même, selon Tiffany Watt Smith, en prêtant davantage attention à nos émotions, nous pouvons comprendre ce que nous sommes et améliorer notre vie. C’est ce que soutiennent depuis des années les partisans de l’intelligence émotionnelle.

bb app world rencontre des problèmes de connexion au serveur Classer les nuages a un autre intérêt, au-delà de la motivation esthétique qui animait John Constable : cela permet d’étudier les mouvements de l’atmosphère et de prévoir ce qui risque de se passer au-dessus de nos têtes. Par la même analogie, l’étude scientifique des émotions permet de scruter l’intérieur de nos têtes depuis près de deux siècles. En effet, c’est dans notre cerveau que se trouve la cabine de commande de nos sentiments, enfouie dans les lobes temporaux : elle répond à chaque instant aux stimuli extérieurs, provoquant des réactions physiques et des décharges d’hormones. Nous savons aussi depuis Darwin que les émotions ont été sélectionnées biologiquement par des millions d’années d’évolution, car elles sont nécessaires à notre survie. D’ailleurs, certaines personnes qui souffrent d’une difficulté à identifier, différencier et exprimer leurs états d’âmes (on parle l’alexithymie), ont des difficultés quotidiennes.

site de rencontre vite Ainsi, les dix mots présentés ici viennent enrichir notre boîte à émotions : ce sont des termes qui aident à reconnaître les sensations de la vie, que nous connaissons même si nous n’avions jusqu’ici aucun nom pour les définir. Parfois, nous les empruntons à d’autres cultures, parfois nous les exhumons de notre propre histoire. En les lisant, il est probable qu’entre la matutolypea du matin et le soulagement du soir, vous vous reconnaîtrez atteint de schadenfreude ou de viraha. Ou, plus probablement, d’une féroce iktsuarpok.

Awumbuk, la nostalgie de l'invité

rencontre viarmes L’hospitalité est sacrée, mais au bout d’un moment, l’hôte devient encombrant. Ainsi va le monde depuis l’Antiquité, du moins pour les Occidentaux. En témoignent Ulysse, qui dans son voyage de dix ans en Méditerranée, est toujours bien reçu quelque part, alors que Plaute définit le premier, dans son Miles Gloriosus (Le Soldat fanfaron), la durée maximale au-delà de laquelle le séjour de l’hôte devient gênant : trois jours. Mais pour les Baining, une tribu de Nouvelle-Guinée, ouvrir sa porte à celui qui en a besoin répond à une nécessité plus profonde. Et lorsque l’hôte s’en va, il laisse derrière lui une sensation particulière de vide qui a reçu un nom : awumbuk.

jaquette quand harry rencontre sally Nous aussi, nous avons vécu l’awumbuk, à chaque fois que nous avons pris congé d’un ami et brusquement senti notre maison vide et silencieuse. La valise ouverte par terre dans le salon a disparu et nous n’avons plus la sensation d’une présence amicale dans la cuisine. Nous ne devons plus sourire et parler en rentrant d’une longue journée de travail. Ce n’est ni agréable ni désagréable : c’est l’awumbuk, un poids sur le cœur. À bien y réfléchir, nous connaissons toutes les caractéristiques de l’awumbuk. Plus nombreux sont les invités, plus fort est l’awumbuk. Plus grands sont l’affinité et les échanges dans des activités domestiques, professionnelles, ludiques ou sentimentales, plus l’awumbuk se fait sentir. Ce sentiment a quelque chose de la gueule de bois après une s...

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